ДОПОЛНЕНИЯ

ОДЕЖДА

Салем – разновидность плаща, представляет собой длинную одежду, нижний край которой практически скользит по земле. Он изготовляется из тяжелого, плотного, водонепроницаемого материала, кожи или металлизированной ткани. У салема есть рукава, широкий отложной воротник, застежки или пуговицы, пояс или пояса, которые позволяют стягивать его посередине. Верхняя часть салема значительно уже, чем нижняя. Иногда в области пояса специально делают складки, чтобы придать нижней части дополнительный объем. Салем – исключительно мужская одежда. Эта одежда отлично сочетается с портупеей и хорошо скрывает оружие, одетое на человеке, если это не меч.

Турит – представляет собой обтягивающий комбинезон, который закрывает все тело, кроме стоп, кистей рук и головы. Он состоит из жестких пластин (напульсников, наплечников, нагрудников, наколенников и т.д.), повторяющих форму человеческого тела и связующей их упругой ткани. Застежки турита обычно делаются из биометалла и в застегнутом виде превращают его в единую и непроницаемую поверхность. В зависимости от использованного материала может быть как гражданской, так и военной одеждой. Турит всегда одевают на голое тело.

Дерт – осенняя матерчатая куртка с отложным воротом. Застегивается на два ряда пуговиц. Может использоваться как верхняя одежда, в холодную погоду может одеваться под салем. Под дерт носят кес. Дерт – одежда военных регулярной армии, чиновников и горожан. Чем-то она напоминает гимнастерку.

Онг – кираса из блестящего гибкого пластика. Может быть разного цвета. Онг чуть-чуть сковывает движения человека, но может спасти ему жизнь при попадании пули или при ударе холодным оружием. Онги бывают из более твердого материала – тогда они шнуруются на плечах и по бокам под руками и из более гибкого – тогда шнуровка обычно проходит через грудь и живот.

Рикта – длинная рубашка без ворота. Застегивается на пуговицы. Достает почти до колен. Рукава без манжетов. Применение универсально. Может использоваться как постельное белье, как нижняя одежда.

Кес – кофта из тонкой ткани с широким треугольным вырезом. Рукава без манжетов, но не такие свободные как у рикты. Может использоваться как нижняя одежда, как верхняя одежда в теплую погоду.

Пат – маечка из сетчатой ткани. Обычно с коротким рукавом.

Сепат – кольчуга на основе технологии световых щитов. Может одеваться прямо на тело. От пат по виду отличается только тем, что при прикосновении с наружной стороны вспыхивает оранжевым светом.

Сави – матерчатые штаны от пояса до пят с ширинкой без застежек. Применение универсально. Может использоваться как постельное белье, как нижняя одежда, как летняя одежда в нищенской или непринужденной обстановке.

Саган – штаны из тонкой кожи, сужающиеся к низу. Обычно их носят вместе с салемом и заправляют в сапоги. Обычно под них надевают сави.

Шавон – штаны из кожи или дубленой шкуры, вывернутой мехом внутрь. Грубая, но удобная и выносливая одежда. Их никогда не красят. Цвет шавон варьируется от черного до светло-коричневого. Штанины широкие, сохраняют одинаковую толщину на всем своем протяжении. Заправить шавон в сапоги почти невозможно.

Гаркан – высокие сапоги, доходящие почти до колен. Изготовляются из толстой кожи. Вместо шнуровки на них металлические застежки. Имеют толстую подошву и тупой округлый нос. Чтобы увеличить сцепление, на них часто одевают внешний металлический каркас в виде трех металлических рам с шипами, которые охватывают стопу.

Каик – низкие сапоги с острым носом.

Талта – портянки из биометалла, используются вместе с турит. В свернутом виде приобретают вид тонких высоких сапог, лишенных каблука, с мыском, повторяющим форму ноги. Чутко реагируют на любое движение владельца, поэтому на ногах человека, владеющего единоборствами превращаются в оружие. В этой обуви человек чувствует себя так, как будто идет босиком, но ударом ноги может крошить камни.

Лакс – остроносые тапочки. Могут быть разных модификаций. Обычно лакс с ремешком, придерживающим ногу сзади – уличная одежда, а лакс без ремешка – домашняя.

Ваяр – короткая пушистая меховая или шерстяная куртка. Это верхняя одежда. Это исключительно женская одежда.

Марна – кусок пушистой ткани похожей на шерсть, обычно имеет треугольную форму, в зависимости от метода укладки может использоваться как головной убор, как головной убор частично закрывающий лицо, как шарф, как накидка на плечи.

ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ

Мин – маленькое добро. Ситуация, когда один человек осознанно делает другому человеку маленькое добро (оказывает помощь). Это происходит во время единого легкого порыва и не сопровождается почти никакими эмоциями. Человек, на которого это добро направлено, может не получать персонализации. Каждый такой случай не требует, а зачастую и не может иметь повторения. Даже ужасные по природе своей люди часто испытывают такой порыв и случайно оказывают такую помощь.

Хал – маленькое зло. Ситуация, когда человек испытывает к незнакомцу мгновенно вспыхивающую безрассудную ненависть. Так бывает, когда во впервые увиденном лице, или во впервые услышанном голосе, или в повадке человека, который мимолетно скользнул в толпе, узнаешь кого-то, кто когда-то был тебе глубоко неприятен. При этом узнанный не тождественен тому, кто вызывал это чувство. Узнавание может быть как частным, так и общим. Вспышка такой ненависти может привести к ужасным последствиям.

Мок – ненадежная и неудовлетворенная дружба, которая возникает между людьми, желающими других, например, романтических и сексуальных отношений, но не способными их начать, или же между людьми, которые неспособны инсталлировать свою дружбу в общество, где они живут. Мок часто порождает ревность. Мок может испытывать как один человек в паре, так и оба. Однажды это отношение обязательно выражается во вспышке горя и ненависти, которая может быть направлена куда угодно.

На-мок – мок может быть неосознанным. В этом случае его принимают за рам.

Ви-мок – темная фаза мок, когда объект неудовлетворенного желания начинает обожествляться. Это отношение тождественно отношению рыцаря к прекрасной даме.

Рам – дружба как традиция постоянной взаимовыручки. Чистое рам отличается от всех остальных видов отношений, во-первых, тем, что связано с абсолютно отчетливым восприятием друг друга, во-вторых, тем, что осознается как наибольшая желаемая близость между двумя людьми (то есть, у них не возникает искушения превратить эти отношения во что-нибудь другое). Рам очень редко омрачается взаимными сомнениями, а когда омрачается, то они, как правило, имеют внешний источник.

Ви-рам – дружба, полная радостного взаимного восхищения. Является хорошей вещью, но может быть чревата преувеличением возможностей другого.

Ки-рам – форма рам, которая возникает, как плод значительного, но не полного преодоления отвращения перед объективными недостатками друг друга. Ки-рам часто связан с чувствами сожаления и сострадания.

Рам-тан – дружба, которая продолжается лишь потому, что человек связан обязательствами (благодарностью) или нуждается в другом человеке. Они могут быть сформулированы между двумя, могут быть известны лишь одному, или могут быть неосознанным императивом подсознания. Рам-тан граничит с мок, но если мок характеризуется страданием, то рам-тан – печалью и усталостью.

Раш – чистая ненависть. Раш, как и рам, характеризуется абсолютно отчетливым представлением о том, на кого оно направлено. Человек, который испытывает раш, может объяснить по пунктам, как и за что он ненавидит.

Раш-хал – то состояние, которое можно назвать красной волной гнева. Его испытывают, когда уже видят врага, но еще не начали его убивать. Оно не может длиться дольше нескольких секунд. Это состояние берсерка, в котором можно пробежать десять метров, по дороге получить тридцать пуль, но все равно успеть всадить нож во врага.

Раш-тан – состояние относительно близкое к фурору, когда человек живет, чтобы выполнить черный долг, например, совершить месть, но не испытывает по этому поводу почти никаких эмоций и вообще почти уже не существует.

Идо – непререкаемое обязательство личного характера. Всегда связано с чувством уважения либо к себе, либо к объекту, либо к самому долгу.

Ки-и-до (произносится раздельно) – долг жалости, иногда долг смерти. Состояние, граничащее с раш-тан. Ки-и-до часто заканчивается смертью одного из двух связанных собой людей, однако, оно может быть направлено во вне и длится долго, например, когда умирающий просит что-то передать.

Тахо – сексуальное влечение без примесей.

Тахо-хал – грязная похоть, связанная с желанием физически и морально разрушать объект вожделения, а так же разрушаться самому. В крайних случаях – отношения, которые связывают маньяка и жертву.

Ви-тахо – восхищение красотой и желание продолжать род. Характеризуется объективным анализом достоинств тела другого человека и является полной противоположностью тахо-хал.

Тан-тахо – сексуальные отношения, продолжающиеся дольше, чем этого хочется.

Ки-тахо – граничит с тан-тахо. Сексуальные отношения, существующие, чтобы унимать боль и уходить от реальности.

Аль – любовь.